Lapaine.Ritosha-didgeridoo.organ@Eufrazijeva bazilika

Sic v některých fázích hrozná improvizace, v některých ukazuje krajní možnosti Didgerida, zvláště ve zpěvu do nástroje. Chci vlastní kostel, kde bych si hrál :o( Bylo by zajímavé se domluvit s nějakým farářem a zkusit si to...Otázka, ovšem je. Je tu někde farář, který má rád Didgeridoo? Je tu někde farář, který by snesl to, že větší zájem než o kontemplaci s křesťanským pojetím náboženství mám větší zájem o kontemplaci si Didgeridem a jeho zvukem? Nechť tyto otázky jsou jednou zodpovězeny!:))

Filosofie Skepse - Horyna Břetislav

Včera na brigádě se mi povedlo během pár hodin přečíst tuto výbornou knihu, kterou můžu vřele doporučit snad pro jakékoliv vědecké odvětví. Říkám si, že přírodovědci by před tím než začnou studovat, měli přečíst právě tuto knihu, aby jim spadl hřebínek(a nejen ti). Knížka postupuje historicky od Antiky až po současnou dobu. Ve svých zhruba 200 stránkách, představí ty nejdůležitější směry evropské skepse. A nutno podat, že je představuje velice srozumitelně a zábavně. Sám autor na začátku v úvodu říká, že to bude spíše poloodborná publikace (V tomhle případě, je to, ale ku prospěchu věci). Je jasné, že na 200 stran se nevejde více než úvod, ale tento úvod je natolik podmětný, že mně osobně nejspíše donutí přečíst si další rozšiřující literaturu, například od Odo Marquarta, který je, alespoň pro mně neskutečně podmětný.
Snad jen nedoporučuji tuto knížku přečíst najednou, já to udělal a docela mi z toho hráblo:))

Anotace

Dějiny filosofie mají různé tváře. Když se s nimi seznamujeme, poznáváme zpravidla pouze jednu, obvyklou, konvenční, s decentním učebnicovým make-upem. Osvojujeme si nutně zkreslený obrázek vývoje jedné sféry myšlení v tradici evropské kultury, kde na sebe všechno navazuje, problémy a jejich řešení se předávají z generace na generaci, vždy obohacené o nové poznání. Kontinuálně se v něm rozrůstá sféra již poznaného, limity se století za stoletím posunují, a čas od času se objeví génius, který lidstvu otevře zcela nový svět. Studující filosofie jsou formováni myšlenkou síly vědění, jež se stále stupňuje a dovoluje lidem utvářet svůj rozum i své dějiny. Věří filosofii, že umí strukturovat nároky a argumenty svého teoretického a praktického vědění tak, aby odolaly všem námitkám. Věří jí, protože ji takovou poznávají, ačkoli by se měli spíše dozvídat, že je to pouhá idealizace, v níž není a ani nemůže být spolehnutí na věci zásadní nespolehlivé. Přílišná, a proto také nesplnitelná očekávání pak přinášejí tím hlubší zklamání a větší rozhořčení. Jednou z odvrácených tváří evropské filosofické tradice představuje skepticismus. Jakkoli jde o plně regulérní součást dějin našeho myšlení, patří skepticismus k nejspornějšímu dědictví filosofie. V těch dobách, kdy nebýval umlčen vnějšími, mimofilosofickými autoritami, se mohl proměňovat v to, čím skutečně je, v pochybnost a nejistotu, včetně základní nejistoty o vlastní pochybnosti, a tím zastavoval filosofii v jejím rozletu. Ne však proto, aby dosáhl její dogmatické destrukce tvrzeními, ke kterým nemá oprávnění. Pokud skepse působila, pak nejvíc, řečeno slovy Michela de Montaigne, jako ochrana člověka před morem, kterým je jeho domnění, že ví. Předložená knížka pootevírá dveře do světa filosofie skepse. Vychází z přepracovaných textů přednášek, které jsem měl na katedře filosofie Filozofické fakulty Masarykovy univerzity, a jako taková si nenárokuje statut přísně vědecké publikace, ale pouhé rozpravy nad některými výraznými osobnostmi a několika vybranými problémy dějin skepticismu. Má dva hlavní cíle: poukázat na skutečnost, že žijeme v rozdílných dějinách filosofie, jejichž odlišnost závisí na míře selektivity naší historické paměti, avšak ani jedna z těchto forem dějin filosofie není o nic lepší nebo horší než ostatní. A dále chce upozornit na skutečnost, že skeptická tradice je nadále živá, je pěstována našimi současníky a nemůžeme ji, nechceme-li se chovat zaslepeně, odsouvat kamsi do vzdálené a překonané minulosti.

Vědecký průzkum No 2

Infiltrace facebooku pokračuje. Výsledky? Solidní, ničím neopodstatnělá závislost. Plus naivní představa o tom, že mám všeobecný přehled o své třídě a přátelích. Ve výsledku, ale nevím nic. Dále je zde problém s tím, že se zde občas mísí velice osobní věci s těmi méně osobními. Sám se držím spíše vzadu, ale "zdánlivá anonymita" zde opravdu funguje a proto se někdy nestačím divit, bohužel když je daná věc hodně osobní a daného člověka blíže neznám, nemá to moc výpovědní hodnotu, ale přece jen...
Plus...je tam hloupá klikací hra, na které jsem se při učení na zkoušku stal závislý.
Raději se asi zase upnu na blog, je to více skryté a skoro nikdo to nečte->lepší pocit:)

Předběžný výzkum ukončen, a jeho závěr zní: Pokud máte dost času, je to solidní zabiják.

Vědecký průzkum No 1

Před nějakou dobou jsem si udělat, účet na facebooku. Důvody byly dva, komunikační a vědecké:o). Chtěl bych za nějakou dobu podat bližší report, jak tahle věc na lidi působí, co vzbuzuje a v čem by mohla mít možný zádrhel. Mezi prvními zjištěními se kterými se můžu podělit už teď, je návykovost a neustále bezúčelné čtení příspěvků od přátel a známých, teda sám nevím proč to dělám:o))